مدار الشريعة » « 1 » لعلّه للسلمي أيضا ، ويليها « مختارات من شعر الحسين بن منصور الحلاج » . وهذه النسخة من « بيان زلل الفقراء » مكتوبة بخط نسخي جميل واضح ملوّن ، تحتوي الصفحة الواحدة منها على 13 سطرا ( في السطر حوالي 10 كلمات تقريبا ) . وهي خالية من تاريخ واسم الناسخ ولكن باعتبار مشابهة خطها بخط « كتاب مسألة درجات الصادقين في التصوّف » ، أيضا للسلمي ، وبخط « سير الأرواح » لأبي محمّد روزبهان البقلي وكلاهما من نفس المجموعة ، وحيث يوجد في الصفحة الأولى منهما « من كتب محمّد عبد الرحمن القاري سنة ست وسبعين وثمانمئة ( 876 ) » نستطيع أن نقدّر بأنّ « زلل الفقراء » نسخت من قبل نفس الناسخ وتعود إلى التاريخ ذاته . وأشرت إليها في التحقيق بالحرف « ف » . وممّا يستحقّ الإشارة بأنّ الدكتور سليمان آتش قد حقّق هذه الرسالة من هذا المخطوط في كتاب تسعة كتب في أصول التصوّف والزهد ( ص 429 إلى 463 ) ولكنّه اعتمد في تحقيقه على نسخة واحدة وعلى رغم محاولته الوصول إلى الغاية بالاعتناء الشديد بها ، إلّا أنّ التحقيق المبني عادة على نسخة واحدة يكون صعبا للغاية ، ولم تخل هذه المحاولة من بعض العراقيل . فنظرا لهذا ولاكتشاف الأصلين المخطوطين الجديدين رأيت بأنّ الرّسالة بأهمّيتها في تاريخ التّصوّف كانت في حاجة إلى إعادة نظر وتحقيق جديد . والنّسخة الثّالثة من مخطوطات خزانة ابن يوسف بمراكش ، حاضرة المملكة المغربية ، تحت رقم 1205 ، ضمن مجموعة في التّصوّف رقمها 91 ، تتألّف من 27 صفحة ( من 83 ب إلى 97 ب ) والمسجّلة تحت عنوان : « بيان زلل الفقراء وآدابهم » ، في فهرسة مخطوطات ابن يوسف . « 2 » يقع قبلها « كتاب عيوب النفس ومداواتها » ويليها « أدب مجالسة المشايخ وحفظ حرماتهم » كلاهما للسلمي أيضا . ونسخت رسالة « بيان زلل الفقراء » بخطّ مغربي أندلسي واضح ، تحتوي الصّفحة الواحدة منها على 19 سطرا تقريبا ( في السّطر

--> ( 1 ) . قد أشار إليه الدكتور آتش في تسعة كتب في أصول التصوّف والزهد 138 . ولعل هذه الرسالة مبتورة الأوّل . ( 2 ) . انظر فهرسة مخطوطات ابن يوسف في مراكش ( بيروت : دار الغرب الإسلامي ، 1994 ) 331 .